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Relatos sagrados

Patakíes: las historias de los Òrìṣà

Varía según tradición

Un patakí es un relato sagrado sobre los Òrìṣà, los antepasados o los primeros tiempos del mundo. La palabra se usa sobre todo en la tradición lukumí de Cuba; en yorùbá, este tipo de narración suele llamarse ìtàn (historia), y muchas se conservan dentro de los versos (ẹsẹ) de los 256 Odù de Ifá.

Los patakíes no son cuentos infantiles ni crónicas históricas. Funcionan como un archivo moral: explican por qué un Òrìṣà tiene ciertos colores, tabúes u ofrendas, y sobre todo enseñan algo sobre el carácter (ìwà), el destino (orí) y las consecuencias de los actos.

Cómo leerlos. No existe una versión única de ningún patakí. El mismo relato cambia de una ciudad yorùbá a otra, de un linaje a otro y entre Nigeria, Cuba y Brasil. Por eso, en cada historia indicamos su origen principal y las variantes más conocidas. Los textos de esta sección son redacciones propias basadas en las fuentes citadas, no transcripciones.

ÈṣùÈṣù y el sombrero de dos coloresDos amigos inseparables terminan peleando por el color de un sombrero. Una lección sobre la perspectiva, la palabra dada y la fragilidad de las certezas.Tradición yorùbá (Nigeria)Leer el patakí →Ọ̀bàtálá, OdùduwàỌ̀bàtálá y el vino de palmaEncargado de dar forma a los cuerpos humanos, Ọ̀bàtálá bebe vino de palma y su trabajo se vuelve imperfecto. Desde entonces protege a quienes nacen distintos.Tradición yorùbá (Ilé-Ifẹ̀)Leer el patakí →Ọ̀ṣun, Ọ̀rúnmìlàỌ̀ṣun y los dieciséis Irúnmọlẹ̀Enviados a ordenar el mundo, dieciséis divinidades masculinas excluyen a la única mujer del grupo. Nada de lo que hacen funciona hasta que reconocen a Ọ̀ṣun.Corpus de Ifá (tradición yorùbá)Leer el patakí →Ochún (Ọ̀ṣun), OlofinOchún y la tiñosaLos Òrìṣà se rebelan contra Olofin y él cierra el cielo. Solo Ochún se atreve a volar hasta su casa para pedir perdón, y llega convertida en tiñosa.Tradición lukumí (Cuba)Leer el patakí →Ọ̀bà, Ọ̀ṣun, ṢàngóLa oreja de Ọ̀bàỌ̀bà, esposa de Ṣàngó, sigue un consejo malintencionado para recuperar el amor de su marido. Un relato sobre la confianza, los celos y el engaño.Tradición yorùbá; muy difundido en Cuba y BrasilLeer el patakí →Ṣàngó, Ọ̀yaṢàngó: "Ọba kò so", el rey no se ahorcóUn rey de Ọ̀yọ́ que dominaba el fuego del cielo provoca una catástrofe, pierde el trono y desaparece. Sus seguidores proclaman que no murió: se convirtió en Òrìṣà.Tradición yorùbá (Ọ̀yọ́)Leer el patakí →ÒgúnÒgún en ÌrèÒgún regresa a la ciudad que gobernaba y nadie le responde. Su furia termina en tragedia, y él se retira bajo la tierra.Tradición yorùbá (Ìrè-Èkìtì)Leer el patakí →Elegguá (Èṣù), OlofinElegguá cura a OlofinUn niño consigue lo que ningún Òrìṣà había logrado y, como premio, gana el derecho de ser el primero en recibir ofrenda.Tradición lukumí (Cuba)Leer el patakí →Olókun, Ọ̀bàtáláOlókun encadenado al fondo del marEl dueño de las profundidades marinas intenta cubrir la tierra con sus aguas. Ọ̀bàtálá lo detiene y lo deja atado al fondo del océano.Tradición lukumí (Cuba)Leer el patakí →Orí, Ọ̀rúnmìlàLa elección de las cabezasAntes de nacer, tres amigos van a elegir su orí, su cabeza interior. Solo uno se toma el tiempo de hacerlo bien.Corpus de Ifá (tradición yorùbá)Leer el patakí →

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