Historia

Una línea de tiempo aproximada, de las ciudades-estado yoruba precoloniales al intercambio contemporáneo entre África y sus diásporas. Las fechas marcadas como aproximadas reflejan el estado de la documentación histórica disponible.

• Antes del s. XIX
  Desarrollo de ciudades-estado yoruba (Ifẹ̀, Ọ̀yọ́, Ẹgba, Ìjẹ̀bú y otras), cada una con panteón, calendario ritual y sacerdocios propios. Documentado
• c. 1600–1817
  Apogeo del Imperio de Ọ̀yọ́ como principal formación política yoruba, con fuerte influencia militar y comercial en la región. Documentado
• 1817–1836 (aprox.)
  Colapso del Imperio de Ọ̀yọ́: secesión de Ilorin, presión del yihad de Sokoto, guerras internas y desplazamiento masivo de población. Documentado
• 1820s–1860s
  Intensificación de la trata esclavista hacia Cuba y Brasil, con un número considerable de personas de origen yoruba ("lucumí") entre las capturadas. Documentado
• S. XIX (colonial)
  Formación y consolidación de los cabildos de nación en Cuba, espacio de reorganización religiosa y cultural bajo vigilancia colonial. Documentado
• S. XIX–inicios s. XX
  Consolidación gradual de Lukumí / Regla de Ocha como formación religiosa reconocible, con lengua ritual, padrinazgo y Diloggún propios. Varía según tradición
• 1886
  Abolición de la esclavitud en Cuba. Documentado
• Inicios-mediados s. XX
  Primeros estudios etnográficos sistemáticos sobre la religiosidad afrocubana (Ortiz, Lachatañeré, Cabrera, y posteriormente Bascom). Documentado
• Desde 1959
  Emigración cubana a gran escala tras la Revolución cubana, factor central en la expansión internacional de Lukumí, especialmente hacia Estados Unidos. Documentado
• Desde 1960
  Independencia de Nigeria; desarrollo posterior de movimientos de reivindicación religiosa Ìṣẹ̀ṣẹ frente al cristianismo y el islam mayoritarios. Documentado
• Últimas décadas del s. XX
  Auge de la re-Yorubización: practicantes diaspóricos viajan a Nigeria para iniciación y reconocimiento, en intercambio bidireccional. Interpretación
• S. XXI
  Globalización digital de la práctica religiosa, expansión internacional y debates activos sobre autenticidad, autoridad y transmisión. Interpretación